Le parole di Renato Bruscaglia, tratte da un testo inedito degli anni Ottanta, possono illustrare, meglio di altre, le intenzioni di quella Scuola del Libro di Urbino che, durante il secolo appena trascorso, e' stata il luogo privilegiato di formazione per gli incisori. Questo per due motivi: primo perche' Bruscaglia ha frequentato la Scuola come allievo e maestro, secondo perche' nel 1988 ha pubblicato un godibilissimo libro, fra manuale di incisione e trattato, dal titolo Incisione calcografica e stampa originale d'arte. Materiali, procedimenti, segni grafici presso l'editore urbinate QuattroVenti. Nella urbinate Scuola del Libro come si chiamava allora, erano state attivate tre distinte cattedre - xilografia, calcografia, litografia - operanti con docenti di specifica preparazione e attività anche privata. E l'insegnamento, quegli insegnamenti, così come gli altri di disegno dal modello vivente e di composizione-ma anche tanti altri più specificamente riflessivi e "culturali"-venivano impartiti e dagli allievi recepiti e sperimentati, continuativamente per ben cinque anni con soste giornaliere nei laboratori sovente della durata di otto ore. Dunque una ricerca costante non imposta, ma liberamente scelta e principalmente finalizzata, per quanto riguarda l'incisione e la litografia, alla conoscenza diretta dei materiali e delle loro potenziali cariche espressive, dei procedimenti e dei modi di piegarli a farsi medium delle necessità espressive più che per "mettere a frutto" la consentita moltiplicabilita' di una immagine. Se si tentasse qualche volta di resistere alle allettanti apparenze decorative di certa grafica incisa e litografata (peggio ancora quando è serigrafata), per ogni verso e in tutte le direzioni incontenibilmente dilagante-quasi sempre a ragguardevoli dimensioni, vistosamente cromatica e matericamente roboante-ci si accorgerebbe forse, che quelle degli incisori cosiddetti "urbinati" o di "scuola urbinate", non sono, ad esempio, fatte per procura, e ciò delegando altri (infatti sono detti tecnici invece che interpreti) al compito di, come mi è capitato di sentir dire, "allestire gli impianti", che vorrebbe poi dire fare le matrici, dal "bozzetto" inviato per posta dall'artista e più spesso dall'editore di scarso scrupolo; e neppure sono da confondere con le altre frutto di manipolazioni fotomeccaniche guidate a distanza, anzi "teleguidate" Ecco, tutto questo quella tal scuola urbinate non lo ha insegnato e non lo ha neppure vagamente suggerito; anche perché allora si aveva più considerazione e rispetto del possibile ruolo della stampa popolare, e perchè le sofistificazioni, gli inquinamenti, erano estranei alla autenticità di quella cultura. Qualcuno può obiettare che ciò è e non può essere rilevabile dalla stampa, dalla immagine affidata alla fragilità della carta; eppure l'esperienza mi ha abbondantemente persuaso del contrario. Perché la materia grafica, anche nella sua fisicità, non può ingannare l'amatore che sia anche conoscitore; anzi perché esalta la autenticite' dei sentimenti e dei gesti attraverso i quali ha nobilitato la materia originariamente amorfa. Per concludere senza considerare le certo opinabili qualità dei messaggi e della lingua degli incisori di ascendenza urbinate, credo sia giusto riconoscere, in molte delle loro opere, l'uso discreto e corretto della tecnica, la coerenza con i mezzi ed i procedimenti impiegati, fra questi ed il movente che li ha provocati e che li sostiene nel processo di metamorfosi verso il linguaggio: come ebbe a dire felicemente G. Marchiori presentando appunto un incisore di Urbino: "Le certezze si acquistano sperimentando sempre sulla linea della qualità del mezzo espressivo."